有春来仪

戊戌年二月初三。宜祭祀，出行，会亲友。

已近春分，气温逐渐稳定，早晚温差亦不似前些时候，枝丫上点点新绿扩散到整枝，蜷曲的叶片伸展开来，樱花开的灿烂，云上时常挂着几只纸鸢。草长莺飞，清风徐来，空气里充斥着清新的青草味道，行人褪去了厚重的冬衣，肆意享受着春风的柔软、春光的明媚。

是仲春了。

《吕氏春秋》言：“仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中……始雨水，桃李华，苍庚鸣，鹰化为鸠”、“是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，开户始出。”浅浅几句，春雷惊蛰、昼夜平分的仲春气象铺陈纸上。

私以为，春的节气是最清新优雅的。立春伊始，谷雨收尾，整个春季都是一派和风细雨、草木萋萋的新生之景。春风起，冰面消，草新长，树发芽，燕子衔泥清风弄柳，天光云影生机焕发；一树桃花灼灼，人面相映，两厢成趣。春的印记如此鲜明，叫人忍不住换上一副欢喜的笑面，坐看闲云纸鸢醉春烟。

立春，是农历二十四节气之首。立者，始建也，昭示着冬季的结束和春气的勃发。中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”立春后，东风虽至，然春寒料峭，人脆弱易感，不可盲目减衣。立春还是传统节日，时至今日，我国仍然有立春日吃春饼的习俗——南方或称“春卷”，春饼的馅料大多以萝卜、豆芽、韭菜为主，称为“咬春”。

雨水，顾名思义，是要降雨的。《月令七十二候集解》言：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”洋洋洒洒的五行学说，意在点明这一节气的特点。雨水时节，严寒几已散去，空气湿度增大，降雨量增多，春雨绵绵，滋润大地。偏偏冷空气在此时垂死挣扎，冷暖交锋，早晚温差极大，可谓是乍暖还寒，当“春捂”以避之。

一直觉得惊蛰二字的意象异常生动。古人将动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，春雷响动，惊了蛰伏的蛇虫，是为“惊蛰”。故惊蛰时，蛇虫惊醒，天气转暖，渐有春雷。过了惊蛰，气温已经逐渐稳定，早晚温差也不似初春时节，桃花红杏花白，黄鹂鸣叫燕子绕梁，正是一派春日融融的盛景。陆游有诗曰：“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”

每年农历二月十五日前后，太阳直射赤道，阴阳参半昼夜等分，是为春分。春分是第四个节气，在我国古代素有祭祀的传统，所谓“春分祭日，秋分祭月”。春分过后，白昼渐长黑夜渐短，江南地区降水增多，进入“桃花汛”期。老一辈人常常认为春分才算真正进入春天，此时气温已经很稳定，惠风和畅杨柳青青，正是一年春好处，可换上春装，呼朋唤友外出踏青。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《历书》有云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”古人认为，此时有清明风至，万物生长至此皆清洁而明净，气候怡人而时有雨，谓之“清明”。后人提起清明，则常指清明节，清明节的起源已不可考，一说与晋文公有关，而后逐渐形成固定节日。清明节作为我国最重要的传统节日之一，以祭祖、扫墓为主要习俗，后又融合了寒食与上巳两节的风俗习惯，形成了如今以祭祖扫墓为中心，辅以踏青、禁火、冷食等风俗活动的节日。

雨生百谷，作为春季的最后一个节气，谷雨的到来意味着寒潮的彻底结束和春季的收尾。“蜀天常夜雨，江槛已朝晴”，谷雨时节气温较高而阴雨频繁，利于作物生长，正合节气之意。谷雨时值暮春，杨花落尽，樱桃红熟，宜饮茶养身，谷雨茶也称雨前茶，与明前茶同属佳品，滋味鲜活，清香怡人有清火、明目、护肝之效。

“一年之计在于春”，生机勃勃的春季，带来新生和希望，春花秋月，都是人间盛景，给人以心旷神怡的安慰。春去秋来，四时轮转，日子流水一样滑过，令人不禁感慨时光易逝。生老病死，自然都是悲苦。不妨趁着大好春光，携三两友人，踏青郊外，静对溪云。但愿年年似今日，人面桃花相映红。